Die Bitte um Gehör - Ein sprechendes Archivhe5115.t33
Bittbriefe von Jüdinnen und Juden an den Vatikan – Katholische Kirche und Shoah zwischen Schweigen und Widerstand1
Unser Projekt: ein sprechendes Archiv
Während der nationalsozialistischen Verfolgung wandten sich Tausende jüdische Menschen aus ganz Europa an Papst Pius XII. und den Vatikan. Sie baten um Visa, Geld, Schutz, Ausreisemöglichkeiten oder Hilfe für ihre Angehörigen. Hinter jedem dieser Schreiben steht ein Mensch mit einer eigenen Geschichte, mit Hoffnungen und Ängsten – und oftmals in existenzieller Not.
Viele dieser Briefe waren lange unbekannt. Erst mit der Öffnung der vatikanischen Archive zum Pontifikat Pius’ XII. im Jahr 2020 wurden sie für die Forschung zugänglich. Das Forschungsprojekt „Asking the Pope for Help“ der Universität Münster erschließt diese Dokumente und rekonstruiert die Lebenswege der Menschen, die sich an den Vatikan wandten.
Wir haben uns im katholischen Religionskurs der E-Phase mit ausgewählten Schicksalen beschäftigt.
Dabei wollten wir die Briefe nicht nur lesen und historisch untersuchen. Wir wollten den Menschen hinter den Dokumenten wieder eine Stimme geben.
So entstand unser „Sprechendes Archiv“.
In zehn Audio-Beiträgen erzählen Schülerinnen und Schüler von Menschen, die sich in ihrer Not an die katholische Kirche wandten. Sie lesen aus ihren Briefen, rekonstruieren ihre Lebenswege und fragen danach, wie der Vatikan und einzelne Vertreter der Kirche reagierten.
Dabei begegnen uns unterschiedliche Geschichten: von konkreter Hilfe und Rettung, von bürokratischen Grenzen und gescheiterten Fluchtversuchen – aber auch von Bitten, die ohne die erhoffte Hilfe blieben.
Unser Projekt stellt deshalb immer wieder eine Frage:
Was bedeutet es, einen Hilferuf zu hören – und welche Verantwortung entsteht daraus?
Meta Sommerfeld war Witwe, und vor dem 3. Reich zum katholischen Glauben konvertiert. Ihr Sohn hatte Deutschland bereits verlassen und lebte in Buenos Aires. Auch sie wollte der nationalsozialistischen Verfolgung entkommen und zu ihm nach Argentinien fliehen.
Auf der Suche nach Hilfe begann ein komplizierter Austausch zwischen verschiedenen kirchlichen Stellen. Auch der Berliner Bischof Konrad von Preysing setzte sich intensiv für Meta Sommerfeld ein. Im November 1941 wandte er sich sogar an das Reichssicherheitshauptamt und intervenierte bei Adolf Eichmann.
Sisillia und Eldana erzählen die Geschichte Meta Sommerfelds. Sie rekonstruieren ihren Hilferuf, die Versuche kirchlicher Stellen, ihr zu helfen, und fragen danach, warum diese Hilfe letztlich nicht ausreichte.
Der Fall Meta Sommerfeld zeigt, dass es innerhalb der katholischen Kirche Menschen gab, die ihre Handlungsmöglichkeiten nutzten und Verfolgten konkret zu helfen versuchten.
Doch die Hilfe scheiterte.
Wann ist alles Mögliche getan – und wer entscheidet eigentlich, was in einer solchen Situation „möglich“ ist?
Quelle Foto: Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help: „Meta Sommerfeld“, Unterrichtsmaterialien, online unter: Asking the Pope for Help – Universität Münster (Abruf: 24.09.2026).
Richard Tauber war ein tschechoslowakischer Dentist jüdischer Herkunft. 1939 verließ er Prag und ging nach Italien. Nach der deutschen Besetzung musste er sich dort vor der Gestapo verstecken. Schließlich gelang ihm die Flucht in die Schweiz.
Doch die Sorge um seine Familie blieb.
Seit 14 Monaten hatte Tauber nichts mehr von seiner Mutter gehört, die nach Theresienstadt deportiert worden war. Auch über das Schicksal seiner Verwandten und Freunde in Italien wusste er nichts.
Am 2. Oktober 1944 wandte er sich deshalb an den Apostolischen Nuntius in Bern. Er hoffte, über die katholische Kirche etwas über seine Angehörigen erfahren zu können.
Simon und Max erzählen die Geschichte Richard Taubers und setzen sich mit seinem Hilfegesuch sowie mit den Handlungsmöglichkeiten der katholischen Kirche während der Shoah auseinander.
Für solche Anfragen existierte im Vatikan ein eigenes Informationsbüro, das „Ufficio Informazioni“.
Ob der Apostolische Nuntius Filippo Bernardini Taubers Unterlagen tatsächlich dorthin weiterleitete, lässt sich heute jedoch nicht sicher feststellen. In den bisher untersuchten Beständen des Informationsbüros wurde kein entsprechender Eintrag gefunden.
Damit bleibt eine entscheidende Frage offen: Hat Richard Taubers Hilferuf den Vatikan überhaupt erreicht?
Zum Nachdenken
Richard Tauber war selbst der Verfolgung entkommen. Nun suchte er nicht mehr in erster Linie Hilfe für sich selbst, sondern Nachrichten über die Menschen, die er zurücklassen musste.
Was bedeutet Ungewissheit für einen Menschen, der selbst in Sicherheit ist, aber nicht weiß, ob seine Angehörigen noch leben?
Quelle: Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help: „Richard Tauber“, digitale Edition der Bittschreiben, Abruf: 24.09.2026.
Emilie Karp war Katholikin, ihr Mann Jude. Gemeinsam mit ihrer zwölfjährigen Tochter war das Ehepaar aus Wien nach Italien geflohen. In Mailand wartete die Familie auf die Möglichkeit, in die USA auszureisen.
Die amerikanischen Einreisevisa hatten die Karps bereits erhalten. Doch das Geld wurde knapp. Selbst die Miete konnten sie nicht mehr bezahlen.
In ihrer Verzweiflung wandte sich Emilie Karp am 26. März 1940 direkt an Papst Pius XII. und bat ihn um Unterstützung.
Milina und Lili erzählen die Geschichte Emilie Karps. Sie beschäftigen sich mit ihrem Hilferuf und der Frage, wie die katholische Kirche auf Menschen reagierte, die während der nationalsozialistischen Verfolgung um Unterstützung baten.
Daisy Mihalovici war 18 Jahre alt, Jüdin und lebte in Bukarest. Auf ihren Wunsch hin erhielt sie Katechismusunterricht bei ihrer Lehrerin Georgette Magnoli und während eines Aufenthalts in Brașov auch bei dem Franziskaner Franciscus Gall.
Doch Monsignore Joseph Schubert lehnte ihre Bitte um die Taufe zunächst ab. Er verlangte eine einjährige Vorbereitungszeit.
Die Situation wurde dringlicher, als Daisys Eltern beschlossen, Rumänien Ende Dezember 1940 endgültig zu verlassen. Sie wussten nichts vom Wunsch ihrer Tochter, katholisch zu werden.
In ihrem Audiobeitrag beschäftigen sich die Lea und Marie-Sophie mit Daisys Wunsch nach der Taufe, ihrer schwierigen familiären Situation und der Frage, wie die katholische Kirche mit ihrer Bitte umging.
Ihre Lehrerin Georgette Magnoli wandte sich am 27. November 1940 an den Apostolischen Nuntius in Rumänien, Andrea Cassulo, und bat ihn um Unterstützung.
Auch Daisy selbst schrieb an den Nuntius. Sie schilderte ihre Angst vor der Reaktion ihres Vaters und bat den Vertreter des Papstes, sie zu beraten.
Cassulo wandte sich schließlich an den Heiligen Stuhl. Das Heilige Offizium entschied, dass Daisy zur Taufe zugelassen werden könne, wenn sie genügend Entschlossenheit und Standhaftigkeit zeige.
Ob Daisy tatsächlich noch getauft wurde und was später aus ihr wurde, wissen wir bis heute nicht.
Zum Nachdenken
Daisy befand sich zwischen ihrem persönlichen Glaubenswunsch, kirchlichen Regeln und der Angst vor den Konsequenzen innerhalb ihrer Familie.
Wie sollten Regeln angewendet werden, wenn ein Mensch sich in einer außergewöhnlichen Notlage befindet?
Quelle: Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help: „Daisy Mihalovici“, digitale Edition der Bittschreiben, Abruf: 24.09.2026.
Fanny Bluschanoff war eine russische Jüdin, die aus Danzig nach Rom gekommen war. Ihr Sohn hatte Danzig verlassen müssen und lebte bereits in England. Fanny hoffte, ihm folgen zu können – doch sie erhielt kein englisches Visum.
Mittellos und herzkrank wandte sie sich schließlich direkt an Papst Pius XII.
Am 26. Februar 1941 begegnete sie dem Papst persönlich bei einer Audienz. Wenige Tage später, am 1. März 1941, schilderte sie ihm ihre Situation noch einmal in einem Bittbrief.
Lukas und Dominik erzählen die Geschichte Fanny Bluschanoffs und fragen danach, welche Möglichkeiten, aber auch welche Grenzen kirchliche Hilfe in ihrer Situation hatte.
Ihr Hilferuf blieb nicht ohne Reaktion: Fanny Bluschanoff erhielt finanzielle Unterstützung durch den Vatikan.
Ihr eigentliches Ziel wurde damit jedoch zunächst nicht erreicht. Ein Visum für England erhielt sie während des Krieges nicht.
Fanny Bluschanoff überlebte den Krieg in Rom. Erst 1946 konnte sie nach England auswandern.
Ihr Fall zeigt damit zwei Seiten kirchlicher Hilfe: Eine konkrete Unterstützung war möglich – die erhoffte Ausreise konnte dadurch jedoch nicht ermöglicht werden.
Zum Nachdenken
Fanny erhielt Geld, konnte aber nicht zu ihrem Sohn ausreisen.
Wann kann man von erfolgreicher Hilfe sprechen – und wann reicht Hilfe nicht aus?
Quelle: Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help: „Fanny Bluschanoff“, digitale Edition der Bittschreiben, Abruf: 24.09.2026.
Seit 35 Jahren arbeitete Margareta Macri als Gouvernante bei einer jüdischen Familie in Rumänien. Sie hatte zunächst die Mutter, später deren Tochter erzogen. In ihrem Brief beschreibt sie, dass sie sich inzwischen selbst als Teil dieser Familie betrachtete.
Doch antisemitische Verordnungen bedrohten auch diese jahrzehntelange Verbindung: Macri sollte die jüdische Familie verlassen. Für die ältere, an Rheumatismus und Gicht leidende Frau hätte dies bedeutet, ihre Unterkunft und ihren Lebensunterhalt zu verlieren.
Am 29. September 1942 wandte sie sich deshalb an den Apostolischen Nuntius in Bukarest, Andrea Cassulo.
Andrea Cassulo beließ es nicht bei einer Antwort auf ihren Brief. Der Nuntius wandte sich an das rumänische Außenministerium und setzte sich für Macri ein.
Dieses Eingreifen hatte Erfolg: Am 13. November 1942 erreichte die päpstliche Nuntiatur eine Mitteilung des Außenministeriums.
Margareta Macri durfte ihre Stelle bei der jüdischen Familie behalten.
Welche Familie Macri über Jahrzehnte begleitet hatte, konnte das Forschungsprojekt bislang nicht klären.
Ihr Fall zeigt jedoch sehr konkret, dass kirchliche Vertreter vorhandene Handlungsspielräume nutzen konnten – und dass eine Intervention im Einzelfall tatsächlich etwas bewirken konnte.
Zum Nachdenken
Warum war kirchliches Eingreifen in diesem Fall erfolgreich – und wovon hing es ab, ob aus einem Hilferuf tatsächlich Hilfe wurde?
Quelle: Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help: „Margareta Macri“, digitale Edition der Bittschreiben, Abruf: 24.09.2026.
Leo und Emmy Steinweg stammten aus Münster und flohen 1938 vor den Nationalsozialisten in die Niederlande. Leo Steinweg war ein erfolgreicher Motorradrennfahrer jüdischer Herkunft. 1935 war er zum katholischen Glauben übergetreten.
In Utrecht hofften die beiden auf eine Ausreise nach Brasilien. Unterstützt wurden sie dabei vom Katholischen Flüchtlingskomitee.
Im April 1940 standen Leo und Emmy auf einer Liste von 248 katholischen Flüchtlingen, die nach Brasilien ausreisen wollten. Später erschienen ihre Namen auch auf einer Liste von 978 Personen, denen Visa durch die brasilianische Botschaft beim Heiligen Stuhl bewilligt worden waren.
Leni und Franziska erzählen die Geschichte von Leo und Emmy Steinweg – von einer beinahe gelungenen Flucht und davon, wie historische Ereignisse eine bereits vorhandene Rettungsmöglichkeit zunichtemachten.
Die Ausreise war für den 1. Juni 1940 vorgesehen. Doch am 10. Mai 1940 marschierte die deutsche Wehrmacht in die Niederlande ein. Die geplante Flucht nach Brasilien war damit nicht mehr möglich.
Leo konnte sich zunächst in Utrecht verstecken. 1942 wurde er jedoch deportiert. Über Auschwitz und das Außenlager Gleiwitz gelangte er schließlich 1945 in das Konzentrationslager Flossenbürg. Unter bis heute nicht vollständig geklärten Umständen kam er ums Leben.
Emmy überlebte. Im Jahr 2000, im Alter von 96 Jahren, schrieb sie ihre Erinnerungen an ihr gemeinsames „Leben mit Leo“ nieder.
Zum Nachdenken
Leo und Emmy hatten Visa. Ihre Ausreise war bereits geplant.
Was bedeutet es, wenn eine Rettung eigentlich möglich gewesen wäre – aber zu spät kommt?
Quelle: Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help: „Leo und Emmy Steinweg“, digitale Edition der Bittschreiben, Abruf: 24.09.2026.
Philipp Weininger wurde am 5. September 1900 in Wien geboren. Er war katholisch, hatte als Schauspieler und Theaterdirektor gearbeitet und lebte nach seiner Flucht in der Schweiz. Sein Visum lief aus – zugleich hatte er bereits die Aussicht auf eine Arbeitsstelle in Brasilien.
Deshalb wandte er sich an den Vatikan und hoffte auf eines der Visa, die Brasilien für katholische Flüchtlinge jüdischer Herkunft in Aussicht gestellt hatte.
Das vatikanische Staatssekretariat unterstützte sein Anliegen und empfahl Weininger bei der brasilianischen Botschaft beim Heiligen Stuhl.
Helene, Sophia und Emilian erzählen die Geschichte Philipp Weiningers. Dabei geht es nicht nur um seine eigene Flucht, sondern auch um einen zweiten Brief, in dem er sich für andere Flüchtlinge einsetzte.
Aus Lissabon schrieb Weininger am 5. September 1940 erneut an kirchliche Stellen. Diesmal bat er nicht für sich selbst um Hilfe.
Er berichtete von einer Flüchtlingsfamilie, die mit einem Schiff nach Übersee reisen sollte. Die Zustände im Zwischendeck schilderte er als so menschenunwürdig, dass die Familie verzweifelt gewesen sei. Erst durch die zusätzliche Zahlung eines anderen Flüchtlings habe sie eine Kabine erhalten.
Weininger bat deshalb eindringlich darum, etwas gegen die Bedingungen auf den Flüchtlingsschiffen zu unternehmen.
Die Münsteraner Forschung dokumentiert dieses Schreiben. Eine Antwort auf Weiningers Bitte ist in den dort präsentierten Unterlagen nicht überliefert.
Zum Nachdenken
Philipp Weininger war selbst auf der Flucht – und machte dennoch auf das Leid anderer Menschen aufmerksam.
Welche Verantwortung tragen Menschen füreinander, wenn sie selbst in einer existenziellen Notlage sind?
Quelle: Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help: „Phillip Weininger“, digitale Edition der Bittschreiben, Abruf: 24.09.2026.
Foto: Associated Press: „Refugees line ship’s rails“, 25. April 1941. Library of Congress, New York World-Telegram and the Sun Newspaper Photograph Collection, Reproduction No. LC-DIG-ds-14891.
Franz Brinnitzer lebte mit seiner Frau Meta in Italien. Als jüdische Flüchtlinge waren sie durch die antisemitische Verfolgung zunehmend bedroht. In ihrer verzweifelten Lage wandte sich Franz Brinnitzer 1942 an Papst Pius XII. und bat um Unterstützung.
Sein Ziel war die Ausreise nach Palästina. Dafür benötigte das Ehepaar nicht nur die notwendigen Genehmigungen, sondern auch finanzielle Hilfe. Kirchliche Stellen beschäftigten sich mit dem Fall und Franz und Meta Brinnitzer erhielten finanzielle Unterstützung. Der entscheidende Wunsch aber erfüllte sich nicht: Die Ausreise nach Palästina gelang nicht.
Franz und Meta Brinnitzer blieben in Italien. Nach der deutschen Besetzung großer Teile des Landes im September 1943 verschärfte sich die Situation für die dort lebenden Jüdinnen und Juden dramatisch.
Das Ehepaar wurde in Florenz verhaftet und in das Durchgangslager Fossoli gebracht. Von dort wurden Franz und Meta Brinnitzer 1944 nach Auschwitz deportiert und ermordet.
Ihr Schicksal zeigt damit auf besonders bedrückende Weise die Grenzen der geleisteten Hilfe: Es gab Unterstützung – doch sie ermöglichte den beiden nicht die rettende Ausreise.
Zum Nachdenken
Franz und Meta Brinnitzer erhielten Hilfe – aber nicht die Hilfe, die sie vor der Verfolgung retten konnte.
Wann ist Hilfe ausreichend – und welche Verantwortung entsteht, wenn bekannt ist, dass ein Mensch weiterhin in Lebensgefahr ist?
Quelle: Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help, Fall Franz und Meta Brinnitzer, digitale Edition der Bittschreiben, Abruf: 24.09.2026.
Dorothea Fraenkel war eine jüdische Polin, die 1937 gemeinsam mit ihrem Mann Hermann aus Hamburg fliehen musste. Das Ehepaar gelangte nach Mailand, wo Hermann Fraenkel starb. Dorothea blieb allein zurück und ließ sich im Mailänder Dom katholisch taufen.
Ihre Hoffnung richtete sich nun auf Brasilien. Dort lebten bereits ihr Sohn Bernhard Fraenkel und ihr Neffe Paul Silbergleit. Die brasilianischen Behörden hatten einem Visum grundsätzlich zugestimmt – doch dessen endgültige Ausstellung blieb zunächst aus.
Am 25. Juli 1939 wandte sich Dorothea Fraenkel deshalb unmittelbar an Papst Pius XII. und bat ihn um seinen Segen und um Unterstützung bei ihrer Ausreise.
Dorothea Fraenkel erhielt Unterstützung von Mariano Cordovani, dem päpstlichen Hoftheologen Pius’ XII. Der Dominikanerpater setzte sich beim vatikanischen Staatssekretariat für sie ein.
Das Staatssekretariat überprüfte zunächst ihre Angaben in Mailand und beauftragte anschließend den päpstlichen Nuntius in Brasilien, Benedetto Aloisi Masella, sich um das Visum zu bemühen.
Am 22. Februar 1940 kam schließlich die Nachricht: Die brasilianische Regierung hatte die notwendige Einreisegenehmigung erteilt.
Dorothea Fraenkels Flucht gelang. Sie konnte nach Brasilien ausreisen und lebte dort bis zu ihrem Tod. Sie starb 1959 im Alter von 82 Jahren in São Paulo.
Zum Nachdenken
Im Fall Dorothea Fraenkels führte das Zusammenspiel mehrerer kirchlicher Stellen schließlich zu ihrer erfolgreichen Ausreise.
Was machte Hilfe in diesem Fall erfolgreich – und warum gelang eine solche Rettung bei vielen anderen Bittstellerinnen und Bittstellern nicht?
Quelle: Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help: „Dorothea Fraenkel“, digitale Edition der Bittschreiben, Abruf: 24.09.2026.
Abbildung: Bildquelle: Historische Aufnahme von São Paulo in den 1940er-Jahren, Wikimedia Commons.
Ein Projekt des katholischen Religionskurses der E-Phase der Musterschule Frankfurt am Main im Rahmen des Abraham-Pokals 2026.
Die Schülerinnen und Schüler haben sich mit den Bittschreiben jüdischer Verfolgter an Papst Pius XII. und den Vatikan während der Zeit des Nationalsozialismus auseinandergesetzt. In zehn Audiobeiträgen verleihen sie ausgewählten Briefen und den Lebensgeschichten ihrer Verfasserinnen und Verfasser eine Stimme.
Projektleitung und redaktionelle Betreuung:
Andreas Kranke
Musterschule Frankfurt am Main
Audiobeiträge:
Schülerinnen und Schüler des katholischen Religionskurses der E-Phase
Konzeption und Umsetzung:
Katholischer Religionskurs der E-Phase, Musterschule Frankfurt am Main
Die historische Grundlage des Projekts bildet insbesondere das Forschungsprojekt „Asking the Pope for Help“ am Seminar für Mittlere und Neuere Kirchengeschichte der Universität Münster unter der Leitung von Prof. Dr. Dr. h. c. Hubert Wolf.
Das Forschungsprojekt erschließt die in vatikanischen Archiven überlieferten Bittschreiben jüdischer Verfolgter an Papst Pius XII. und den Vatikan, rekonstruiert die Lebenswege der Bittstellenden und veröffentlicht die Ergebnisse in einer digitalen Edition.
Zentrale Quelle:
Universität Münster, Forschungsprojekt Asking the Pope for Help, Seminar für Mittlere und Neuere Kirchengeschichte, digitale Edition und Unterrichtsmaterialien, Abruf: September 2026.
Die Audiobeiträge wurden von den beteiligten Schülerinnen und Schülern im Rahmen des Unterrichts eingesprochen.
Die gesprochenen Texte beruhen auf historischen Bittschreiben sowie auf der Auseinandersetzung mit den Biografien und Forschungsergebnissen des Projekts Asking the Pope for Help.
Historische Einordnung, Interpretation und Bewertung wurden im Rahmen des Unterrichts erarbeitet.
Im Vatikanischen Apostolischen Archiv werden umfangreiche Bestände aus dem Pontifikat Pius’ XII. (1939–1958) verwahrt. Ihre Öffnung für die Forschung im Jahr 2020 ermöglichte neue Untersuchungen zu den Bittschreiben verfolgter Jüdinnen und Juden. Das Bild stammt vom Tag der Öffnung in 2020.
Quelle Hintergrundbild: Innenansicht des Vatikanischen Apostolischen Archivs, Vatikanstadt. Foto: Alberto Pizzoli/AFP, 27.02.2020.
Die verwendeten historischen Fotografien und Abbildungen dienen der historischen Kontextualisierung der dargestellten Lebensgeschichten. Ein Kontextbild zeigt nicht zwangsläufig die jeweils dargestellte Person oder das konkrete historische Ereignis.
Hintergrundbild der EduMap:
Innenansicht des Vatikanischen Apostolischen Archivs (Archivio Apostolico Vaticano), Vatikanstadt.
Foto: Alberto Pizzoli/AFP, 27.02.2020.
Philipp Weininger:
Flüchtlinge an Bord der „Nyassa“ bei der Ankunft in New York, 25. April 1941.
Foto: Associated Press. Library of Congress, New York World-Telegram and the Sun Newspaper Photograph Collection, Reproduction No. LC-DIG-ds-14891.
Hinweis: Kontextbild zur transatlantischen Flüchtlingsschifffahrt; es zeigt nicht Philipp Weininger und nicht die von ihm beschriebene Fahrt.
Franz und Meta Brinnitzer:
Einfahrtstor des ehemaligen Konzentrations- und Vernichtungslagers Auschwitz II-Birkenau.
Foto: Ciprian Lazar, 29.08.2014, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.
Einzelne Abbildungen historischer Schriftstücke wurden für dieses Schulprojekt auf Grundlage der überlieferten Inhalte digital rekonstruiert. Sie dienen ausschließlich der Visualisierung und sind keine Reproduktionen der historischen Originaldokumente. Entsprechende Abbildungen werden als Rekonstruktionen kenntlich gemacht.
Die EduMap entstand als schulisches Bildungsprojekt. Für die redaktionelle Gestaltung und die Zusammenstellung der Inhalte ist der katholische Religionskurs der E-Phase der Musterschule Frankfurt am Main verantwortlich.
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